Mastella il buon (demo)cristiano
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Sono curioso di sapere quali sono, nell’opinione dell’on.Mastella i limiti di reddito entro i quali è legittimo “prendersela con la politica”.
Mi sto riferendo alle recenti esternazioni del ministro del attuale governo Prodi ed ex-ministro del governo Berlusconi relative alla polemica recentemente montata attorno a una puntata di Annozero, in cui il ministro rimproverava polemicamente a Michele Santoro di, appunto, “prendersela con la politica” pur avendo un reddito annuo elevato. Francamente non vedo il nesso: se la politica fa male il proprio lavoro, rivendico il diritto e il dovere di criticarla a prescindere dal mio reddito.
All’uopo, poichè il mio reddito mi consente di prendermela a morte con la politica, citerò Santoro, facendo mio il suo legittimo sfogo:
L’arroganza della politica è diventata insopportabile. Dovete abituarvi di nuovo a discutere con la gente, a parlare con chi vi critica. Basta! E’ insopportabile questa concezione della politica.
Bravo Michele! E’ davvero ora che si riabituino a discutere, che finalmente a domande chiare diano risposte chiare e non monologhi fuorvianti. Mai come ora i cittadini sono distanti dalla politica, e la prepotenza e l’arroganza dimostrata dal ministro, e le successive sparate presso i vari dirigenti della RAI in merito alla questione di certo non depongono a suo favore. Prima eviti le domande scomode e poi te la prendi con il giornalista che te le ha fatte? Ma dico io …
Il Senatore della Repubblica, dopo aver dribblato con democristiana agilità precise e pertinenti domande, ha deciso di guadagnare platealmente l’uscita, probabilmente per evitare di dover rispondere a un ragazzo di 21 anni e dover compiere acrobazie retoriche troppo complesse: l’argomento in causa riguardava la Dichiarazione Universale dei Diritti dell’Uomo.
La dietrologia in questo caso si impone: non credo che sia stata un po’ di satira del buon Vauro a indurlo a questo gesto. Il motivo si trova altrove ed è da cercarsi nel fatto che il ministro era palesemente in difficoltà nel sostenere le proprie tesi, delle quali, secondo me, non ne è convinto neppure lui.
A me è rimasta la curiosità di sentire le risposte ad alcune delle domande poste:
- In virtù di che giurisprudenza una coppia di fatto, eterosessuale od omossessuale, può tutelarsi e vedersi garantiti diritti in merito a questioni di eredità, trattamento sanitario, assistenza ospedaliera, espianto organi, decisioni in merito a trattamenti sanitari, subentro a contratti d’affitto, etc.? Mi spiego meglio: come posso io, convivente non sposato, eterosessuale o meno, vedermi riconosciuto diritti quali assistere il/la mio/a partner in ospedale, partecipare alle decisioni che riguardano la sua salute e la sua vita, lasciargli/le in eredità il mio patrimonio senza maggiori spese fiscali?
- Come giustifica il fatto che, pur essendo la Dichiarazione Universale dei Diritti dell’Uomo molto chiara in merito alla necessità di riconoscere a chiunque diritti, tra i quali anche il diritto a sposarsi, senza distinzione alcuna, per ragioni di razza, di colore, di sesso, di lingua, di religione, di opinione politica o di altro genere, di origine nazionale o sociale, di ricchezza, di nascita o di altra condizione, l’Italia non mi riconosce nemmeno la facoltà di tenere la mano del/della mio/a compagno/a morente? Se non lo giustifica, come intende adoperarsi per porre fine a questa vergognosa violazione di un diritto universale?
- Il mio diritto a tenere la mano del/della mio/a compagno/a morente di cosa priva la famiglia tradizionale?
Ho appena inviato una mail al ministro, al quale pongo nuovamente queste domande, aggiungendone una personale:
Signor Ministro, lei si definisce un uomo di fede, un uomo che appartiene alla chiesa degli emarginati, alla chiesa dei poveri e ha fatto riferimento a Madre Teresa per citarne un esempio. La figura a cui ogni cristiano si ispira, o dovrebbe ispirarsi, è Gesù. Secondo lei, Gesù e Madre Teresa mi avrebbero consentito di tenere la mano del mio compagno morente? Qualora la sua risposta fosse negativa, la prego di indicarmi il passo del vangelo dal quale lo evince.
Non confido in una risposta, e men che meno in una risposta chiara…
L’amore comincia prendendosi cura delle persone che più ci sono vicine: quelle a casa.
Madre Teresa
Il secondo è questo: ama chi ti è vicino come te stesso. Non esiste legge più grande di questa.
Marco (12:31), tradotto liberamente dal greco
“Questo è davvero influente,” disse il Re, rivolgendosi alla giuria. Stavano per iniziare a scriverlo nelle loro lavagnette, quando il Coniglio Bianco interruppe: “Volevate certamente dire INinfluente, Vostra Maestà”, disse in tono rispettoso, ma aggrottando le sopracciglia e facendogli delle smorfie.
“Intendevo ininfluente, naturalmente”, disse il Re in tono astioso, e cominciò a ripetersi sottovoce, “influente–ininfluente–ininfluente–influente–” come se stesse provando quale parola suonasse meglio.
Alcuni membri della giuria scrissero “influente” e altri “ininfluente”. Alice potè vederlo, poichè si trovava abbastanza vicina da sbirciare nelle lavagnette; “ma non importa niente”, pensò tra se e se.
Lewis Carroll “Alice nel Paese delle Meraviglie”
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